【关键词】和朋友群穿古代

●预计愉悦时长 20min
●搞笑 微人文科普

●内容简介
两位同学在教授的教育（教唆）下，一起穿越到了清朝，去探望自己的祖先。他们在体验传统的台湾客家文化之后，遇见了对自我身份产生质疑的福佬客。面对福佬人的排挤，他们有的选择抗争，有的选择默默忍受。当时间抹去人们的**与记忆，福佬客又该何去何从？而最后，教授竟发现自己......

●关于题目，福佬客
台湾的客家人来源相当复杂，包括粤籍、闽籍以及在不同年代辗转来此开垦的桃竹苗客家人。在历史的浪潮中，一些客家人被同化为闽籍的汉人，也有一些没有被同化的客家人失去其母语能力，有一些甚至遗忘其祖先根源。拥有这类背景的客家人，被学者归类为福佬客。

●名词解释
1.福佬客：最早提出这个说法的是林衡道，《员林附近的福佬客村落》，发表于《台湾文献》（1963）
2.福佬人：福佬本名河老。清康熙年间的《诏安县志》中提到：“山区徭人（畲民）常称城邑人为‘河老’，谓自河南迁来（在闽西闽南一带，古代的畲族人称呼闽南人为“河老”，意思为中原来的人）。”

●后记
作品取材自我的老师，陈先生。陈先生生于大陆，成长于台湾花莲，而后在国外求学。这一系列的经历，使陈先生被贴上了各种各样的标签：外省人、山地人、原住民、布农族、花莲人、台湾人、中国人、华人，又因为他肤色黝黑的缘故，在国外也被误认为是印尼人或者泰国人。有一次闲聊陈先生说：“无论我愿意不愿意，我不断地被分类，或者被标签。但是这些标签真的能说明我是一个怎样的人吗？”我自问，成年以来我也不断在思考一个问题：我是谁？
而另一方面，我亦如芸芸众生，每天不断地归类或者标签他人，甚至还打着学术的旗帜，义正辞严地对他人或事物进行分类，标示或论述。然而，我所做的结论，真的能够真实地呈现被研究的对象？而我的这些研究结果又是否与他们自我认知的形象相符呢？

㊣封面㊣ 制作 @叠锦茵_ 已授权
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