佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。
——《少年包青天之论华休》
根据电视剧《少年包青天》第一部同人改编。
第一卷
作品将从《五鼠闹相国》这个案子开始进行,不过翻龙劫和隐逸村等案子也会出现。
女主龙华休,龙千山之女,因幼时曾得八贤王于法场相救,对其感激于心。在八贤王身边的一段日子让她养就了男儿性格。为人重情重义,富于计谋,心胸开阔。后被八贤王将其送于相国寺,跟随主持习文习武。家族当年的灭门惨案,父亲当年的惨*之状,令其设计引来包拯公孙策等人前来调查,不料哥哥戒贤当年冤情未雪,又惹命案在身,情急之下,只好设计顶罪。
第二卷
龙华休证得清白,又回到了往日平静的生活,然而凶手还没查出,一次又一次的离奇事件牵扯出许多不为人知的事情,新旧案齐发,一本大日如来咒,究竟包含了多少秘密。
更多剧情请往后揭晓。
结局数值要求:
公孙策线:智慧>8,好感>8。
八贤王线:智慧>15,好感>2,人心>3,公孙策好感<5。
包拯线:好感>3。
——下面胡乱叨叨,爱看不看——
前言:
五鼠闹相国这个案件其实从一开始为自己的思想升华埋下了伏笔。
戒色作为展昭的法号,曾作为少包的笑点之一,惹得不少人觉其可爱,然而作品在嬉笑的同时也告诉了我们这个案件所要表达的真正意义:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
这么一小点的地方却蕴含了整个案件乃至人生的道理,看似插科打诨,实则编剧别有匠心,若是直接明白的说出来,却不如如此玩笑的一说带过的好,既能让人记得,又免去了说教之嫌。
还有一点是跟达摩智辩论的地方,因为我在看剧的时候就觉得其中逻辑漏洞很多,所以在作品里增加此一通关环节。
与达摩智的辩论其实也在为整部剧埋下线索。
达摩智在最后所说的是六祖慧可的悟禅之言。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
心非心,物非物,心高于物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。
世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
女主,公孙策以及包拯的辩论思想其实也是从此演化得来的。
第一句是达摩智的说法。
第二句是包拯在原剧中的说法。
第三句是走公孙策路线的女主原创的说法。
而第四句,则是整部剧,以及这部作品将要谈到的。
戒贤之*是至情至义之*,其他人之*是市井庸俗之*。然而这些*因却也都是极其不符他们应有的修为的。
衍悔大师自断筋脉而*,也许他觉得这种*在一定意义上是解脱,又或者*与活在一定意义上并不明显的划有界限。
衍悔大师的修为是深厚的。
其实我们活在这个世上,也就是在各种界限中游走,寻找适合自己的位置。
万般华休后,是否只剩下寂寞。
这意义赋予在女主的名字里,也赋予在这部作品的问候里。
万般华休,红尘茫茫,你是否能真的找到属于自己的那一份满足与充实?
这些,我们边走边聊。
其他:
说明一下第四集出现属性分歧,正文中的选项足够满足数值达标。但为了照顾数值不达标的鲜花玩家,若是献花曾达两朵以上,作者,嗯,就帮你开个小后门吧。
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客串名额都定得差不多了,每一个新角色的插入都不易,且行且珍惜,所以目前客串活动关闭。谢谢大家的支持。
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上宫晗
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阡叶陌倾语
客串:
小奶琪